【历史】金代铜坐龙背后有何故事？

2024年09月06日

　　金代的铜坐龙形象，是运用华龙的文明，塑造具有金王朝特点的龙。从不难看出，金源文化继承了华民族文化，将少数民族文化融入华民族的历史长河之。

　　新社记者刘锡菊

　　龙是华民族的图腾和独特精神标识，也是华文明和华民族多元一体的象征，华民族称自己为龙的传人。龙在传统的十二生肖为第五生肖，与白虎朱雀玄武并称为四神兽，又与凤凰麒麟龟一起并称四瑞兽。其形象的变换与时代的发展有着极为密切的关系。

　　1956年秋，在黑龙江省阿城白城古墙的西侧，出土了一尊铜制坐龙，系目前为止发现的金代最早的龙造型文物，后被定为家一级文物。这尊铜坐龙出土的背后有哪些故事？有何重要价值？其蕴藏的龙文化如何见证华民族的融合？日，哈尔滨社会科学特邀研究员金上京文史研究会副会长兼秘书长那海洲就此接受新社西问专访。

　　现将访谈实录摘要如下

　　新社记者作为目前为止发现的金代最早的龙造型文物，铜坐龙发现背后有哪些故事？

　　那海洲位于哈尔滨市阿城的白城西城墙与金太祖完颜阿骨打的初葬陵之间，有一个村落，叫裴家屯，距金上京古城墙不足50米，西距完颜阿骨打的初葬陵30米左右。村里也就住着十几户人家。

　　金太祖陵。阿城区委宣传部 供图

　　1956年秋，村民裴山到金上京古城南北城分界点的城西南一点的地方北城的西南角墙外挖掘菜窖。挖着挖着，裴山突然在坍塌的城墙残土和瓦砾发现一个铜制器物，是一个铜铸龙形轮廓的物件。裴山将其带回家简单清洗，感觉是个老物件，就放在柜子里。

　　金上京遗址面示意图。阿城区委宣传部 供图

　　转眼过了七八年，不经意间，裴山将铜坐龙放到自家的窗台上，这时，不可思议的事情发生了当时正值春季，刮风天气较多，风级大不一，由于铜坐龙在铸造的时候，张口呈呼啸状，腹内空，所以随着风力大，刮风时长不等，铜坐龙就会发出一阵阵变化不同很奇怪的声音。要是偶尔听见不足为惧，可是风不停，铜坐龙发出的声音就不止。于是，他思前想后，决定把铜坐龙交给政府。随后，裴山找到当时的阿城县文化科，将铜坐龙无偿捐给家。

　　1965年，铜坐龙终于落户当时阿城市的金上京历史博物馆。1990年，铜坐龙被鉴定为家一级文物后，又被调拨到黑龙江省博物馆收藏。

　　新社记者金代铜坐龙的造型有何特别之处？

　　那海洲该铜坐龙为黄铜铸造而成，高19.6厘米，重2.1千克，集龙麒麟狮犬形象和特点于一身，与传统的四大龙形相比，最突出的特点是其造型呈蹲坐式，坐龙身体的躯干部分是无鳞片蛇身的造型，昂首张口首尾连环蛇身凤眼，肩微前弓，前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后腿相连，前右腿略向前方直立，爪与地面相连，龙尾上翅向外卷曲，龙首肩部和四肢饰有卷鬣。该铜坐龙头部的龙鼻子造型很特殊，鼻孔朝上，气势十足。

　　摆放在金上京历史博物馆里的铜坐龙仿制品。孙汉仑 摄

　　坐龙不仅出现在金代，随着完颜亮迁都至北京，在民族融合和华文明传承的影响下，作为女真人后裔的满族人，在传承了女真民族龙文化后，其创建的清代宫廷建筑的屋檐，以及华表上出现的龙形神兽，也均有坐龙造型出现。可见金代工匠创造的坐龙造型，不仅传承了华文明，且对后代有很大影响。

　　新社记者铜坐龙功能和用处是什么？

　　那海洲铜坐龙体现了当时高水的铸造工艺和皇家的绝对权威。年，另有铜坐龙出土，再回首看这尊金代铜坐龙，其前右腿尾部及瑞云处有双向分开的扁锭痕迹，推测其很可能是与它物件相连接固定而铸。

　　金世宗完颜雍曾重新审定皇太子所乘坐的车。据金史?舆服载金世宗大定六年公元1166年十二月规定，将皇太子金辂轼上坐龙改为凤，据此可知金辂上曾饰坐龙；又据大辇顶轮施耀叶，有银莲花坐龙记载，可见大辇顶轮上也饰有坐龙。由此可见，铜坐龙功能主要是皇家车辂和龙撵上的御用饰物，应该在金太宗和金熙宗及海陵王时期所用。到了金世宗时期，取消了车辇上的铜坐龙饰物，改成了凤。也就是在金朝的历史上，铜坐龙在金上京的御用时间仅存在了30余年。

　　游客在金上京历史博物馆内参观铜坐龙仿制品。孙汉仑 摄

　　有学者认为，此坐龙与熙宗天眷三年1140年巡幸析津今北京，如乘金辂和世宗大定二十四年1184年巡幸上京所乘大辇上的装饰有关。

　　据金史大金制等书记载，熙宗曾扩建皇城，增筑宫室。

　　公元1149年，海陵王完颜亮杀金熙宗完颜亶篡取皇位。1153年，完颜亮迁都至北京后改都，今北京。正隆二年1157年，海陵王派肖彦良焚上京皇城宫室。该铜坐龙的出现，可以论证金朝迁都和毁掉金上京确有其事。

　　2016年金上京遗址发掘区全景俯瞰上北下南。阿城区委宣传部 供图

　　新社记者目前，是否还有其他金代铜坐龙出土？何以阿城出土的这尊铜坐龙成为家一级文物？

　　那海洲龙是龙文化的象征，真龙天子就是皇帝的别称。金上京在历史上迷失了五百多年，此铜坐龙的出土，证实了阿城的白城就是金初的都城上京。

　　全重点文物保护单位金上京会宁府皇城遗址。阿城区委宣传部 供图

　　铜坐龙出土之后的半个世纪，其一直属于孤品。随后又发现几尊不同造型的铜制坐龙，其有北京金陵出土的龙兽兼象的造型。铜坐龙的出土，证明大金皇帝认可华历史文化，并继承和传承历史和龙文化。故，铜坐龙成为家一级文物，被称为镇馆之宝，实至名归。

　　那海洲向游客进行讲解。孙汉仑 摄

　　新社记者铜坐龙是何以体现华龙文化的？为何说其见证了金源文化和原文化之紧密联系？

　　那海洲金源文化和原文化，都是华文明的结晶，在华文明的不同历史阶段，展现了民族精神和民族融合的历史画卷。

　　华龙文化，要追溯到史前。从考古发现看，8000多年前的新石器时代，原始龙图腾就被先人所崇拜。原龙夔龙飞龙行龙黄龙祥龙等都寓意着不同时代的天子皇权及神灵，龙是左右人类的天神。龙文化在无处不在，如真龙天子叶公好龙龙马精神龙飞凤舞等，皇帝的御用之物更是用龙称呼龙袍龙冠龙椅龙床龙撵龙靴等。

　　从历史文物看，各种造型的龙在无处不在。金代的铜坐龙形象，是运用华龙的文明，塑造具有金王朝特点的龙。从不难看出，金源文化继承了华民族文化，将少数民族文化融入华民族的历史长河之。而且，金王朝始终把自己的政权，置于华民族正统文化之。

　　受访者简介

　　哈尔滨社会科学特邀研究员那海洲。孙汉仑 摄

　　那海洲，男，1950年出生，满族。曾担任过辽金及契丹女真史学会理事，受聘为哈尔滨社会科学特邀研究员，阿城区金上京文史研究会副会长兼秘书长，阿城区满族联谊会副会长，黑龙江省收藏家协会会员。其著作有黄龙府至金上京古驿路新考塔虎城为金代肇州旧址考辽朝女真部族分布等。与人合著大金第一都金源文化词典金源文化论丛等书。

　　原标题那海洲金代铜坐龙何以体现华龙文化？ 西问


catalogs4;contentid188;publishdate20230501;author李丁丁;file18c2334af047be403592e66bd9ed0;source29;from新闻网;timestamp20230501


185426;

　　责任编辑


上一篇：【放松】洛阳旅游全网最详细攻略上篇 下一篇：【火爆案例】高爽抖音 抖音小龙女

最新文章